El velo

En la primera semana de Abril, a Najwa Malha, de 16 años, le prohibieron asistir a su clase de la ESO en el Instituto de Pozuelo por llevar hiyab: el pañuelo islámico. Desde entonces permanece durante el horario escolar estudiando en la sala de visitas del centro, que debe abandonar cuando éstas acuden. No es el primer caso en el que este tipo de problemas han sucedido en España. Y no sólo en el ámbito educativo. El juez Gómez Bermúdez, expulsó de la sala a la abogada Zoubida Barik por llevar velo. El reglamento judicial sólo permite una prenda en la cabeza: el birrete.
Creo que de nuevo, obsesionados con la imagen y los signos externos, confundimos el significante con el significado. Llevar velo nada significa por sí mismo. Salvo para el que lo mire con prejuicios culturales o educacionales. Esos que tanto daño han hecho en la historia de la humanidad.
El problema sólo existe cuando el velo es una imposición religiosa o de otro tipo. Si se trata, como es el caso, de una decisión libremente tomada en cuanto al modo de vestir o interpretar una creencia, nada debería molestarnos. El velo es tan respetable como cualquier otra prenda. ¿Quiénes somos nosotros para juzgar a quien lo lleva? Los reglamentos no pueden prohibir ningún atuendo si éste no es ofensivo o denigratorio. La libertad para expresar y exteriorizar las creencias de los individuos, el respeto a las minorías y el derecho a la educación y a la justicia son el núcleo fundamental de la democracia. Por eso, en este tema, toca de nuevo decir: ¡prohibido prohibir!
En un viaje reciente a un país laico de mayoría islámica, tuve la oportunidad de ver en directo, en sus calles, la multiplicidad en las formas de vestir de las mujeres: velo cerrado, abierto, adornos en el hiyab, ropa occidental en exclusiva, iPhone, móviles de última generación… En ese escenario donde el varón aún sigue siendo el amo y señor, están claras las evidencias del imparable proceso de mestizaje cultural que ya se está produciendo. Con ritmos personales y familiares distintos. Como ocurría aquí, hace no demasiados años, cuando algunas y algunos se atrevían más que otras u otros a no ir a misa los domingos, llevar minifalda o ponerse el bikini.
En estos países y en la inmigración que de ellos procede, asistimos a complejas mutaciones sociales con claves diversas, difícilmente interpretables sin conocerlas en profundidad. Donde seguro que estallan los normales desencuentros generacionales. “East is East”, interesante película británica de hace una década, ya ilustraba acerca de los problemas de los hijos de los inmigrantes para conjugar el respeto a la forma de entender el mundo de sus padres con la propia integración en el que ya es su país a todos los efectos.
A día de hoy, en muchos estados musulmanes, aún intolerablemente machistas, ya están apareciendo, con mayor o menor nitidez, los cambios que suelen preceder a los procesos de emancipación femenina: caída de la natalidad, retraso en la edad de matrimonio, mayor acceso a la educación… Las sociedades se mueven y se mezclan, por mucha resistencia que sus dirigentes opongan. Conviene, por tanto, favorecer la integración de culturas fomentando el respeto mutuo, en vez de complicarnos la vida por una simple prenda. Discriminando además a quién no lo merece.
Nada significa, en esencia, el velo. Lo importante sigue siendo identificar y combatir todas las formas de violencia e imposición, tanto en la familia como en la comunidad. Sean de la confesión que sean. Lleven velo o no lo lleven.

Publicado en La Región el viernes 23 de Abril.

Foto de producción propia: una muchacha siria visitando el teatro romano de Bosra, en la frontera con Jordania.